Печально, что многие люди сегодня не знают, кто такие Ахль аль-Байт, хотя Их уникальное положение в вере мусульманина является основополагающим. Ахль аль-Байт («люди дома»)-главные, особые члены семьи Посланника Аллаха Сайидина Мухаммада (мир и благословение Аллаха Ему и Его Ахль аль-Байт), который является главой этой священной семьи, в то время, как Али Ибн Абу Талиб является отцом и Учителем их благословенных потомков. Святой Посланник упомянул их по именам: Фатима, Али, Хасан и Хусейн, а также, имамы из их потомков, о чем указано в нескольких хадисах Святого Посланника. Каждый из них сыграл решающую роль в распространении и сохранении подлинного священного Послания Пророка, жертвуя своими жизнями в этом святом деле. Они никогда не совершали зла и были безгрешны, представляя собой образец совершенства добродетели и добросердечия. Они выступали против насилия и взяточничества, призывали и вели людей к истинной вере в единого Бога, учили правильным манерам и поведению, являлись примером самоотверженности и скромности. Священный Коран свидетельствует об Их великолепии, совершенстве и чистоте. Они, так же известны, как Ахль аль-Кисаа и Ахль аль-Абаа (члены Мантии) - родственники, приближенные по духовному статусу к Святому Посланнику и, обладающие большим количеством прав по отношению к мусульманам, чем любые другие родственники. В суре аль- Шура священного Корана Всемогущий Аллах обозначил жизненно важный принцип любви и верности по отношению к Ахль аль-Байт. В суре аль-Хашр говорится об Их праве на аль-фай (получение прибыли от иноверцев без участия в военных действиях), а в суре аль-Анфаль говорится об аль-хомс (право на пятую часть военной добычи). Расширенное же понятие Ахль аль-Байт включает в себя всех родственников Святого Посланника мужского пола из потомков Бану Хашим и Бану аль-Мутталиб.
Источник: Хазрат Шейх Сайид док. Альшариф Шамсуддин Альхусайни «Мудрец-Лев Аллаха».
Духовная жизнь людей который ищут Аллаха отличается от духовной жизни обычных людей. Люди Аллаха находятся в поиске Божественных Тайн Его Творений. Они следуют за сердцами, в которых Всевышний Аллах проявлен во всем Своем Великолепии и Величии – это Господин Творения Мухаммад (мир и Благословение Аллаха Ему и Его семье), его наместник Али ибн Абу Талиб (алайхиссалам); Предводительница женщин Фатима Аз-Захра (алайхассалам), благоухание Рая Аль-Хасан и Аль-Хусейн и все Авлия семьи Ахль аль-Байт (алайхимуссалам), а также, верные сподвижники Пророка (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам), да будет доволен ими Аллах.
Если бы Аллах не сохранил религию через нашего Мастера Мауля Имама Али ибн Аби Талиба (алайхиссалам), распространившего Свет и священные Знания Хазрата Мухаммада через Шейхов Суфийских Тарикатов, Божественные Тайны навсегда исчезли бы после ухода Сайидина Мухаммада (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам).
Хазрат Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам) сказал: «Любите Аллаха, ибо Он - Источник всех милостей и любите меня за Его Любовь ко мне, и любите мой Ахль аль-Байт (семью и потомков) за мою любовь к ним»
(Ат-Тирмизи и Аль-Бухари).
Хазрат Абу Саид аль-Худри передал, что Посланник Аллаха Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам) сказал: «Клянусь Аллахом, которому принадлежит моя душа, любой, кто ненавидит нас, Ахль аль-Байт, обязательно войдет в Огонь Ада»
(Сахих аль-Хаким и Ибн Хиббан).
На сегодняшний день один из вопросов Ислама - прекращение произнесения Салама и Салавата Ахль аль-Байту Пророка (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам) у суннитов.
Салам и Салават Ахль аль-Байту Пророка (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам) было заменено на термин «радийа Аллаху анху/анха» (да будет доволен им/ей Аллах), что незаслуженно приравнивает Ахль аль-Байт (благословение Им) к другим праведникам!
Тогда как, ранние старейшины суннитов произносили: «Али ибн Аби Талиб алейхис салам», «Фатима аз-Захра алайхас салам» и «Хасан и Хусейн алайхим ассалам», многие учёные по различным причинам последовали подходу насибов (ненавистники/ревнивцы к Ахль аль-Байт) и начали писать «радийа Аллаху анху»!
Я призываю всех мусульман возродить Сунну выдающихся Авлия Аллаха первых двух столетий и произносить после каждого имени члена Ахль аль-Байт «алайхис салам/алайхас салам» (благословение Ему/благословение Ей). Необходимо прекратить произносить фразу «Аллах будет доволен им/ей», в отношении членов Ахль аль-Байт, так как она используется в отношении праведников, меньшего статуса из числа сподвижников и авлия, не являющихся Ахль аль-Байт. Таково устройство Иерархии Всевышнего Аллаха и Его Посланника (Саллаллаху алайхи ва алихи васаллам).
Хадис 5955 от Сахих Муслим:
Аиша сообщила, что Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) однажды утром вышел на улицу в полосатом плаще из черной верблюжьей шерсти, затем пришел Аль-Хасан ибн Али. Он укрыл им Аль-Хасана, затем пришел Аль-Хусейн и Он укрыл его тоже. Затем пришла Фатима и он взял ее под покрывало, затем пришел Али и, он тоже, взял его под покрывало, а затем сказал: «Аллах воистину желает удалить с вас все нечистоты, о члены семьи и очистить вас совершенным образом Очищения».
Хадис 5951 от Сахих Муслим:
Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) сказал Хасану: «О Аллах!. Вот, тот, которого я люблю. Ты тоже любишь его и люби того, кто любит его».
Сахих аль-Бухари. Том 5, книга 57, номер 89:
Я слышал, как Пророк говорил за минбаром, в то время, как Аль- Хасан сидел рядом с ним. Пророк один раз взглянул на людей, посмотрел на Аль-Хасана и сказал: «Этот мой сын — Саид (предводитель) и через него Аллах поможет добиться соглашения между двумя группами мусульман».
Сахих аль-Бухари. Том 5, книга 57, номер 92:
Я видел, как Пророк нес Аль-Хасана на плече и говорил: «О Аллах! Я люблю его, поэтому, пожалуйста, люби его».
Сахих аль-Бухари. Том 5, книга 57, номер 96:
Человек спросил Абдуллу ибн Умара, может ли мусульманин убивать мух. Я слышал, как он сказал (в ответ): «Народ Ирака спрашивает об убийстве мух, в то время, как они сами убили сына дочери Посланника Аллаха!!». Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) сказал: «В этом мире Хасан и Хусейн - два моих благоухающих цветка».
Сахих аль-Бухари. Том 5, книга 57, номер 51:
Посланник Аллаха сказал: «Завтра я подарю боевое знамя человеку, под руководством которого Аллах дарует (мусульманам) победу». И люди всю ночь думали, кому отдадут знамя. На следующее утро они пошли к Посланнику Аллаха и каждый из них надеялся, что знамя передадут ему. Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) спросил: «Где Али ибн Абу Талиб?». Люди ответили: «У него болезнь глаз, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Пошлите за ним и приведите его ко мне». Когда Али пришел, Пророк призвал на него благословения и поплевал ему в глаза. После чего наступило мгновенное выздоровление, как будто не было никакой болезни. Затем Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) вручил знамя Али».
Сахих Тирмизи. Книга 49, хадис 4078:
Пророк (ﷺ) сказал: «Для кого я маула (покровитель, защитник), для того Али, также, является его маулой».
Муснад Ахмад ибн Ханбал:
Хазрат Абу Зарр (да будет доволен им Аллах), держа дверь Каабы, сказал, что он слышал, как Святой Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) сказал: «Мой Ахль аль-Байт среди вас подобен Ноеву ковчегу. Тот, кто войдет в него, будет в безопасности, а кто воздержится от этого, погибнет».
Сахих Тирмизи:
Хазрат Зайд ибн Аркам (да будет доволен им Аллах) сказал, что Посланник Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) сказал об Али, Фатиме, Аль-Хасане и Аль-Хусейне: «Я воюю с тем, кто ведет войну с ними и я в мире с теми, кто имеет с ними мир».
Bugungi kunda ko'pchilikning Ahlul-Bayt kimligini bilmasligi achinarli, garchi ularning nodir holati ( pozitsiyasi) Musulmon e'tiqodining asosi hisoblanadi! Ahlul-Bayt (o'ziga xos xonadon a'zolari) Rosululloh sollollohu alayhi vasallam xonadonlarining o'ziga xos buyuk ahllari bo'lib, Sayyidimiz Muhammad va Ahlul-Baytlariga salomlar bo'lsin, U kishi shu xonadonning rahbari bo'lsalar, Ali ibn Abi Tolib esa muborak avlodning otasi va Ustozidir. Rosuli Akramning bir necha hadislarda bayon qilgalaridek, Rosuli Akram ularni, Fotima, Ali, Hasan va Husain va ularning avlodlaridan bo'lgan Imomlar nomi bilan zikr qilganlar. Ularning har bir Imomlari Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning asl risolatini tanitish va asrab-avaylashda, hattoki o'z jonlarini bu muqaddas ishda qurbon qilishda hal qiluvchi rol o'ynagan. Ular hech qachon yomonlik va gunoh qilmaganlar. Ular ezgulik va xayrixohlikning namunalari va ustalari edilar. Yovuzlik va fasodga qarshi turib, odamlarga Allohga haqiqiy iymon, go‘zal odob, fidoyilik va hayoni o‘rgatishgan. Qur’oni karim ularning ulug‘vorligi, komilligi va pokligidan dalolat beradi. Bular Hazrat Rosulullohga ma'naviy jihatdan eng yaqin qarindoshlar bo'lgan va musulmonlar ustida boshqa qarindoshlardan ko'ra ko'proq huquqlarga ega bo'lgan Ahlul-kiso va Ahlul-aba (qoplama a'zolari) deb nomlanadi. Alloh taolo Qur'oni Karımda muhim tamoyilni o'rnatib, Sho'ro surasidagi kabi, ularni sevish va sadoqatli bo'lish, shuningdek, Hashr» surasi va «Xoms»surasidagi kabi fai' (dushmandan jangsiz foyda olish), al-Anfol surasidagi kabi (jang o'ljasining beshdan biri) huquqini o'rnatgan. Kengaytirilgan Ahlul-Bayt tushunchasi, shuningdek, Rosuli Akramning Bani Hoshim va Bani al-Muttalib avlodlaridan bo'lgan barcha erkak qarindoshlarini ham o'z ichiga oladi.
Manba: "Allohning donishmand sheri" Hazrat Shayx Sayyid Doktor Alsharif Shamsuddin Alhusayniy (damat barakatuhum).
Ahlullohlar (Alloh ahllari) oddiy insonlarga o'xshab ruhoniy hayot kechirmaydilar. Ahlullohlar Uning yaratgan maxluqotlaridan Ilohiy Sirlarni izlaydilar. Ular Alloh taolo O'zining ulug'vorligi va jamoli bilan zohir bo'lgan qalblarga - maxluqotlar sohibiga ergashadilar, Hazrat Muhammad, sollollohu alayhi va alihi vasallam; uning noibi Ali ibn Abi Tolib, alayhis salom ; barcha ayollarning sardori Fotima az-Zahra, alayhas salam; Jannatning xushbo'ylari: Hasan va Husayn va ularning oilasi Ahlu-Baytning Avliyolari, ularga salomlar bo'lsin va Payg'ambarimizga sodiq sahobalari, ulardan Alloh rozi bo'lsin.
Agar Alloh taolo Muhammadiy nurlarini va ilohiy ilmlarni, So'fiy Shayxlariga qadar davom ettirgan, ustozimiz Imom Ali ibn Abi Tolib (alayhis salom) orqali dinni saqlab qolmaganida edi, Sayyidimiz Muhammadning (U kishiga va Ahlul Baytlariga salomlar bo'lsin) ketishlari bilan Ilohiy Sirlar g'oyib bo'lardi.
Hazrati Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam aytdilar: “Allohni sevinglar, chunki U barcha ne’matlarning manbaidir, meni ham (Allohninig ) menga bo‘lgan muhabbati uchun yaxshi ko‘ring va Ahlul Baytim ( oilam va avlodlarim) ni ularga bo'lgan muhabbatim uchun seving".
(Termiziy va Buxoriy)
Abu Said Alxudriy raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam: «Jonim qo'lida bo'lgan, Allohga qasamki, bizni, Ahlul Baytni yomon ko‘rgan kimsa albatta do‘zaxga kiradi», dedilar.
(Al-Hokim va Ibn Hibbon sahih).
Bugungi kunda sunniylarga yetib borishiga to'sqinlik qilingan Islomning ba'zi masalalari: Payg'ambar alayhissalomning Ahlul Baytiga salom va salovotlar aytish uzoq vaqtdan buyon to'xtab, o'rniga "radiya Allohu anhu/anha" (Alloh undan rozi bo'lsin) iborasi qo'yildi, Ahlul Baytning ( salomlar bo'lsin)obro'si tushib, boshqa solihlar bilan tenglashib qoldi! Sunniylarning oldingi kattalari "Ali ibn Abi Tolib alayhissalom" va "Fotima az-Zahra alayhassalom" va "Hasan va Husayn alayhimusssalom" der edilar, ko'pchilik ulamolar turli sabablarga ko'ra nasibiylar (Ahlul Baytga nafrat va hasad qiluvchilar)ning yondashuviga ergashdilar va "radiya Allohu anhu" deb yozishni boshladilar o'rniga! Men barcha musulmonlarni Allohning dastlabki ikki asrdagi eng mashhur Alvliyo sunnatini jonlantirishga va Ahlul Baytning har bir nomi bilan “alayhissalom” ( unga salomlar bo'lsin) deyishga da’vat etaman. Ahlul Baytdan bo'lmagan sahobalar va alvliyolarning mavqei pastroq solihlar uchun ishlatilishi kerak bo'lgan "Alloh undan rozi bo'lsin" deyishni bas qiling. Bu Alloh taolo va Rosuli sollallohu alayhi va alihi vasallamning ulug'vor tartibidir.
sahih Muslim, 5955-hadis:
Oisha raziyallohu anho rivoyat qiladilar: «Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam bir kuni ertalab qora tuya junidan yo‘l-yo‘l to‘n kiyib chiqib ketdilar, Hasan ibn Ali (alayhissalom) keldilar. U bilan Hasanni o'rab oldilar, keyin Husayn keldi va uni Hasan bilan birga o'rab oldilar. So'ngra Fotima keldi, uni to'nining ostiga oldilar, so'ng Ali keldi, uni ham uning ostiga oldilar, so'ng dedilar: "ey uy a'zolari, Alloh sizlardan har qanday nopoklikni, olib tashlashni va sizlarni mukammallik ila poklashni xohlaydi.
Sahihi Muslim, 5951-hadis:
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam Hasan alayhissalomga: «Yo Alloh, men uni sevaman», dedilar. Sen ham sev va uni sevganlarni sen ham sev.
“Sahihi Buxoriy”, 5-jild, 57-kitob, 89-son:
Rosululloh sollalohu alayhi vasallam minbarda gapirayotganlarini eshitdim yonlarida Imon Hasan alayhissalom bor edi. Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam bir odamlarga, va yana bir Imom Hasanga qarab: “Bu o‘g‘lim Sayiddir, Alloh u orqali ikki toifa musulmonlar o‘rtasini kelishuvga erishtirsin”, der edilar.
“Sahihi Bukoriy”, 5-jild, 57-kitob, 92-son:
Men Payg'ambarimiz sallallohu alayhi va sallam Hasanni yelkalarida ko'tarib: "Allohim, men uni yaxshi ko'raman, sen ham uni sev", deb aytganlarini ko'rdim.
“Sahihi Buxoriy”, 5-jild, 57-kitob, 96-son:
Bir kishi Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhudan musulmon pashshalarni o‘ldirishi mumkinmi, deb so‘radi. Men uning (javob sifatida) aytganini eshitdim. "Iroq ahli pashshalarni o'ldirish haqida so'rayaptilar, o'zlari esa Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning qizlarining o'g'lini o'ldirganlar! Rosululloh sollallohu alayhi vasallam: "Bu dunyoda Hasan va Husayn mening ikki xushbo'y rayhonlarim", deb marhamat qilganlar.
“Sahihi Buxoriy”, 5-jild, 57-kitob, 51-son:
Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam: «Ertaga qo'shin bayrog'ini, Alloh uning rahbarligi bilan (musulmonlarni) g'alaba qozontiradigan kishiga beraman», dedilar. Shunday qilib, odamlar tun bo'yi kimga bayroq berilishi haqida o'ylab chiqishdi. Ertasi kuni ertalab odamlar Rosulullohning huzurlariga bordilar va ularning har biri unga bayroq berilishidan umidvor edilar. Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam: «Ali ibn Abi Tolib qayerda?» deb so‘radilar. Odamlar: «Uning ko‘zi xastalikka uchragan, yo Allohning Rasuli», deb javob berishdi. U zot: «Uni chaqirib, mening oldimga keltiringlar», dedilar. Hazrati Ali (alayhis salom) kelganlarida, Rosululloh sollallohu alayhi vasallam Imom Alining ko'zlariga muborak tupuklarini surtib haqlariga duo qildilar, go'yo hech qanday dardlari yo'qdek shifo topdilar. Shunda Rosululloh sollallohu alayhi vasallam Imom Aliga bayroqni berdilar.”
Sahihi Termiziy,
49-kitob, 4078-hadis
Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam marhamat qiladilar: "Men kimning mavlosi bo'lsam, Ali ham uning mavlosidir".
Musnad Ahmad ibn Hanbal:
Hazrati Abu Zarr (roziyallohu anhu) Ka'ba eshigini ushlagan holda, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitganman: "Sizlarning orangizdagi Ahlu Baytim Nuh alayhissalomning kemasiga o'xshaydi. Kimki unga minsa, omonda bo'ladi, lekin undan qaytgan esa halok bo'ladi."
Sahih Termiziy:
Zayd ibn Arqam (roziyallohu anhu) rivoyat qiladilar: Rosululloh sollallohu alayhi va alihi vasallam Ali, Fotima, Hasan va Husaynlar haqida: “Men ular bilan urush qilgan bilan urushaman va ular bilan tinch bo'lgan bilan men tinchman."