The Gateway of Divine Knowledge. Sphere of Cosmic kmowledge. Master of all masters on the Path to Allahafter the Holy Messenger of Allah (Blessings be upon him). The only ocean that has no shores. The unwavering devout believer, and devoted and beloved cousin of the Holy Messenger of Allah (Blessings be upon him). He is Imam Ali ibn Abi-Talib ibn Abdul-muttalib ibn Hashim ibn Abdu-
Manaf. He was a paternal cousin to the Messenger of Allah (Blessings be upon him), and the husband of the Prophet’s most beloved daughter, Sayyidah Fatima azzahra, the Chaste, the Crownof the women of the universe, and leader of women of Paradise.
Imam Ali was born inside the Holy Ka’ba, in Makkah, on Friday, 13th of Rajab, thirty years after the Year of the Elephant (c. 570 AD). His blessed mother was Fatima bint Asad ibn Hashim ibn Abdu-Manaf. She was a second mother to the Messenger of Allah (Blessings be upon him) as he was brought up in her household after his own blessed mother, Aminah (RA), passed away when he was only six years old (Blessings be upon him).
Upon the instructions of the Holy Prophet (blessings be upon him), Sayyiduna Ali migrated to Madinah after a few days after the Holy Messenger (Blessings be upon him) and Sayyiduna Abu-Bakr left to Madinah. Imam Ali remained thereafter in the presence of the Holy Messenger (Blessings be upon
him) like his shadow, learning from his Divine knowledge and noble personality, and serving Islam to the highest degree of sacrifice.
Imam Ali remained as a great and faithful minister to all the three Righteous Caliphs before him, Abu-Bakr, Omar and Othman. Upon the martyrdom of Sayyiduna Othman ibn Affan (RA), in 35 AH, Imam Ali (alaihis salam) became the fourth Righteous Caliph of the Muslim Ummah.
In numerous occasions throughout his Divine Mission, the Holy Messenger pointed to Ali as his deputy and successor in all fields of the mission of the Holy Message. This became more and more evident in the Madinah era.
At the event of Ghadir Khom, in the last year in the life of the Holy Messenger, Allah Almighty revealed a holy Ayah to His Messenger regarding one last Commandment in His Wise Purposes to be delivered to the people: "O Prophet! Convey what has been revealed to you from your Lord; but if you do not do so, you would not have delivered His Message; (Fear not), Allah will protect you from the (harm of) people. Indeed, Allah does not guide those who are disbelievers". (Surat al-Maidah: 67)
This holy Ayah was revealed to the Holy Messenger on his return to Madinah, with thousands of Muslims, from the Farewell Pilgrimage, on I8th of Zul-hijja, in the I0th Hijra year.
At this holy commandment, the Holy Messenger ordered all the caravans to halt at Ghadir Khom Spring, about I75 km north of Makkah, and sent envoys to call back all those who departed to other directions on their way to their different towns and tribes.
When everyone was present, the Holy Messenger rose on a higher rock and delivered the commandment that Allah Almighty had just revealed to him. He took Ali next to him and said, "O People, I will be returning to my Lord soon, and I be asked about how I delivered His message to you, as you too will be questioned about how you responded to His Message. Now, tell me what you will say". All the people present acknowledged in one voice, "O Messenger of Allah! We testify that you have truly delivered the Message of God, and that you have endeavoured your greatest ability to guide us to the Right Path.
You have been very kind to us and you only wanted what was good for us! May God reward you abundantly for all of what you have done for us''.
Then, the Holy Messenger said, "Do you testify that there is no god but Allah, and that Muhammad is His servant and His Messenger, and that Heaven is true and Hell is true, and that death is true, and that you will be resurrected after death, and that the Day of Judgement will surely come, and that everyone will stand to be questioned about their deeds?" All the people replied in one voice, "We surely believe and bear witness that al of these are true". Then, the Holy Messenger announced, "Then, I am leaving behind for you two most substantial heirs worthy to be obeyed - the Quran and my Ahlul-Bayt (Fatima, Ali and progeny) - they will always go together, and they will not separate until they both come to meet me at The Hawd (Fountain of Life outside Paradise). Follow them, respect them, and take extra care in how you treat them after me. Look! Allah Almighty is my Lord (Maula) and I am the Lord of every Muslim! My rights over every believer are greater than their own rights over themselves; do you truly believe in this?'' All people again replied in one voice, "Yes certainly, O Messenger of God". The Holy Messenger repeated the same question three times and the people gave the same reply three times.
Then, the Holy Messenger lifted the arm of Imam Ali high with his own blessed hand and declared, "Hear and remember that to whomever I am their Lord (Maula), this Ali is also their Lord (Maula); O Allah, be friend to his friends, and enemy to his enemies; O Allah, support those who support him and abandon
those who abandon him".
Thereafter, the companions who were nearby greeted Imam At and shook his hand in approval and happiness to this special Divine favour. Some others kept quiet. Later reports indicate that some of the men who were present did not like the Prophet's appointment of Ali as Master and Leader.
After this holy sermon was over, the Messenger of Allah received another revelation that said, "This Day, I have perfected for you your Religion, and completed My Favour upon you, and I am pleased with Islam as your Path/Religion" (Al-Maida: 3), which indicated that by the declaration of Imam Ali as Leader and Master of the believers, after the Holy Messenger, the Mission of Islam was completed and that Allah was pleased with this spiritual union between Muhammad, Messenger of Allah, and Ali ibn Abi Talib as heir of the Messenger in all of his duties to the Community of Muslims as well as in his mission to the world.
Sayyiduna Ali (alaihis salam) was well known for his absolute devotion to Allah and the life hereafter. He was known for his pure heart, generosity, courage, deep knowledge and noble personality. He is an Imam in that he is one of the highest spiritual Vicegerents of the Holy Messenger (Blessings be upon him) and was a great leading model for all people to come.
His Blessed Wives and holy Children:
Imam Ali married nine women and with them he had 14 boys and 17 girls. His blessed offspring, however, continued only from 5 boys: Al-Hasan, Al-Husain, Muhammad ibn Alhanafiyah, Al-Abbas ibn Um-al-baneen and Omar ibn Um-Habibah.
After a great and eventful life in the service of the Truth, Sayyiduna Imam Ali (alaihis salam) passed away on Friday, 21st Ramadan, in 40 AH, at the age of 63, two days after he was treacherously attacked with a poisoned sword by the cursed murderer, Abdurrahman ibn Muljim. That day, Imam Ali was fasting; he was in the state of prostration in the Mosque of Kufa, Iraq, when the poisoned sword struck his blessed head. At this moment, Imam Ali instantly proclaimed, “By the Lord of the Ka’ba, I have won (gained success)!”
O Allah, Most High! Grant our Imam Ali ibn Abi-Talib the highest of ranks in Your Divine Presence and bless us with his madad (glorious spiritual flow) that You Have Bestowed upon him. You are Most Gracious, Most Kind. Amen.
Sources:
-The Compendium of Jewels by Hazrat Shaykh Sayyid Dr Alsharif Alhusaini Naqshabandi Mujadidi
- Sage Lion of God Imam Ali ibn Abi Tablib by Hazrat Shaykh Sayyid Dr Alsharif Shamsuddin Alhusaini
ولد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الجمعة في ١٣ من شهر رجب ثلاثون عاما بعد عام الفيل. وكانت ولادته داخل الكعبة الشريفة.
ومن أفضل ما يمكن أن يوضح دور الإمام علي عليه السلام في ريادة السلسلة الصوفية ، والمنهج الروحي الذي اختصه الله تعالى به ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم هو الحديث النبوي الشريف المروي عن ابن عباس رضي الله عنهما والذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أراد المدينة فليأت الباب)
وهو حديث صريح ينص على تخصيص الإمام علي عليه السلام بعلوم الحقائق والعرفان ، وأنه لا يصل واصل إليها إلا من بابه ، وإلا كان مدلول الحديث غير مطابق للواقع ، إذا حُمِلَ على مُطلق العِلم ، لأن علياً عليه السلام شاركه فيه جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم في رواية العلم (علم الظاهر ) ونقله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهم في ذلك كلهم أبواب للوصول إليه ، والنبي صلى الله عليه وسلم خصَّ علياً كرم الله وجهه وحده بكونه الباب الموصل إلى مدينة العلم ، فكان صريحاً في تخصيصه عليه السلام بعلم الباطن وعلم الحقائق ، الذي هو متصل بالعمل بالعلم الظاهر
وتأكيدا لهذا المعنى قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في حديث آخر: { أنا مدينة الحكمة وعلي بابها } ، وفي رواية: { أنا دار الحكمة وعلي بابها }
والحكمة هنا هي العلم اللدني الذي يصل إلى قلب العبد بتجل مباشر من الحق جل جلاله ، وهذه الحكمة لها ينابيع من المعرفة والعلوم تجري من قلب العبد الملهم بها على لسانه ، فيعطيها في الوقت المناسب للشخص المناسب ، (يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاء وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ)
ومعنى الحديث كما ذكر صاحب فيض القدير شرح الجامع الصغير هو : إن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام هو الباب الذي يدخل منه إلى الحكمة، فناهيك بهذه المرتبة ما أسناها وهذه المنقبة ما أعظمها .
وأيد هذا المعنى بذكره لجملة أحاديث شريفة فقال عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسئل عن علي كرم الله وجهه فقال: (قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءاً واحداً)
وعنه أيضا قال: (أنزل القرآن على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله بطن وظهر، وأما علي فعنده منه علم الظاهر والباطن)
ولهذا ذهب أهل التصوف أجمعهم إلى الإقرار بهذا المرتبة الاختصاصية لحضرة الإمام علي عليه السلام ، وأجمعوا على أن جميع سلاسل الطرق الصوفية لا بد وأن يتصل سندها الروحي بحضرة الإمام عليه السلام ومنه إلى حضرة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم ، وهذا أمر مُسلَّم به عند القوم ، قال سيد الطائفة الجنيد قدس الله سره: (صاحبنا في هذا الأمر بعد النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ، ذلك امرؤ أعطي علماً لدنياً )
ومن بعض خصائص الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
عن زيد بن أرقم قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومًا فينا خطيبًا، بماء يدعى خُمًّا بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر، ثم قال: «أما بعد، ألا أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به». فحَثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: «وأهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي، أذكركم اللهَ في أهل بيتي»
وعن زيد بن أرقم قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خُمٍّ، أمر بدوحات فقُمِمْن، فقال: «كأني قد دُعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى، وعِتْرتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا حتى يَرِدا عليَّ الحوض». ثم قال: «إن الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن». ثم أخذ بيد عليٍّ عليه السلام فقال: «من كنت مولاه فهذا وليّه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه»
فقال حسان بن ثابت رضي الله عنه بمناسبة هذه البشرى النبوية بإمامة سيدنا علي بن أبي طالب وولايته على المؤمنين:
يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم، وأسمع بالرسول مناديا
فقال: فمن مولاكم ونبيكم؟ * فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا:
إلهك مولانا وأنت نبينا * ولم تلق منا في الولاية عاصيا
فقال له: قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أتباع صدق مواليا
هناك دعا: اللهم وال وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا
روى الحمويني بإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول لعلي: (خلقت أنا وأنت من نور الله تعالى)
في تفسير البغوي في قوله تعالى: (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) قوله عز وجل : (فمن حاجك فيه) أي جادلك في عيسى أو في الحق ( من بعد ما جاءك من العلم ) بأن عيسى عبد الله ورسوله (فقل تعالوا) وأصله تعاليوا تفاعلوا من العلو فاستثقلت الضمة على الياء فحذفت ، قال الفراء : بمعنى تعال كأنه يقول : ارتفع قوله (ندع) جزم لجواب الأمر وعلامة الجزم سقوط الواو ( أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) قيل : أبناءنا أراد الحسن والحسين ، ونساءنا: فاطمة. وأنفسنا: عنى نفسه وعليا. ( ثم نبتهل) قال ابن عباس رضي الله عنهما : أي نتضرع في الدعاء ، وقال الكلبي : نجتهد ونبالغ في الدعاء ، وقال الكسائي وأبو عبيدة : نلتعن والابتهال الالتعان يقال : عليه بهلة الله أي لعنته : ( فنجعل لعنة الله على الكاذبين) منا ومنكم في أمر عيسى ، فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هذه الآية على وفد نجران ودعاهم إلى المباهلة قالوا : حتى نرجع وننظر في أمرنا ثم نأتيك غدا ، فخلا بعضهم ببعض فقالوا للعاقب وكان ذا رأيهم : يا عبد المسيح ما ترى؟ قال : والله لقد عرفتم يا معشر النصارى أن محمدا نبي مرسل ، والله ما لاعن قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ، ولئن فعلتم ذلك لنهلكن فإن أبيتم إلا الإقامة على ما أنتم عليه من القول في صاحبكم فوادعوا الرجل وانصرفوا إلى بلادكم ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد غدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم محتضنا للحسين آخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها وهو يقول لهم : " إذا أنا دعوت فأمنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله فلا تبتهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض منكم نصراني إلى يوم القيامة ، فقالوا يا أبا القاسم : قد رأينا أن لا نلاعنك وأن نتركك على دينك ونثبت على ديننا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " فإن أبيتم المباهلة فأسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما عليهم " فأبوا فقال : " فإني أنابذكم " فقالوا : ما لنا بحرب العرب طاقة ، ولكنا نصالحك على أن لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا على أن نؤدي إليك كل عام ألفي حلة ، ألفا في صفر وألفا في رجب ، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك وقال : (والذي نفسي بيده إن العذاب قد تدلى على أهل نجران ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ولاضطرم عليهم الوادي نارا ، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على الشجر ، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى هلكوا)
روى ابن حجر عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: "علي مني كمنزلتي من ربي" الصواعق المحرقة ص 175 ط مصر عام 1375
في (صحيح مسلم) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه رضي الله عنه قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسبّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ما ذكرت فثلاث قالهنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن تكون لي واحدة منهمّ أحب إليّ من حمر النّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول له وقد خلّفه في مغازيه فقال له عليٌّ عليه السلام: يا رسول الله خلّفتني مع النساء والصبيان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نبوة بعدي؟ وسمعته يقول يوم خيبر: لأعطينّ الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله، قال فتطاولنا لها، قال: ادعوا لي عليّاً، فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع إليه الراية ليلة فتح الله عليه، ولما نزلت هذه الآية (فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ) [آل عمران:61] دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال: "اللهمّ هؤلاء أهلي."
ويقول الشاعر أبو تمام في هذا المعنى :
أخوه إذا عدَّ الفخَار وصِهْرُه فَمَا مثلُهُ أخٌ ولا مِثلُه صِهْرُ
روى أبو نعيم في حلية الأولياء بسنده عن عبد الله بن مسعود قال: "كنت عند النَّبي صلى الله عليه وآله وسلم فسئل عن علي بن أبي طالب فقال: "قُسِّمت الحكمة عشرة أجزاء فأُعطي عليٌ تسعة أجزاء والناس جزءًا واحدًا" وذكره المتقي الهندي في كنز العمال وزاد في آخره: (وعليٌ أعلم بالواحد منهم)
وروى الصفوري عنه أيضا أنه قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: "لا يجوز الصراط إلا من كتب له الجواز علي بن أبي طالب" مختصر المحاسن المجتمعة في فضائل الخلفاء الأربعة ص 63 ط بيروت عام 1409 الطبعة الثانية، الصواعق المحرقة ص 124 طبع مصر عام 1375
وروى السيوطي عنه أنه قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: "النظر إلى علي عبادة". قال السيوطي: حديث صحيح الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير ج 2 ص 681 ط بيروت عام 1401 دار الفكر
عن كثير بن نافع النواء قال سمعت عبد الله بن مليل يقول: سمعت علياً يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إنه لم يكن نبي قبلي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء ، وإني أعطيت أربعة عشر: حمزة ، وجعفر ، وعلي ، وحسن ، وحسين ، وأبو بكر ، وعمر ، والمقداد ، وعبد الله بن مسعود ، وأبو ذر ، وحذيفة ، وسلمان ، وعمار ، وبلال). أخرجه الترمذي وحسنه ، والطحاوي في "مشكل الآثار"، وأحمد في مسنده وفي "فضائل الصحابة" ، وابن أبي عاصم في "السنة" ، والبزار في "مسنده" ، وأبو نعيم في "الحلية" ، وابن عدي في "الكامل" ، وابن عساكر في "التاريخ"
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( علي أول الناس ورودا على الحوض ) عدد الروايات: 16 رواية الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب معرفة الصحابة
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يا علي معك يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي). رواه الطبراني في الأوسط
Врата Божественных Знаний и великий Мастер Золотой Цепи Накшабандия. Сфера Космических Знаний, Наставник всех Мастеров после Святого Посланника (мир Ему и благословение Аллаха) на Пути к Всевышнему. Имам Али ибн Абу-Талиб ибн Абдул-Мутталиб ибн Хашим ибн Абду-Манаф - единственный безбрежный океан Знаний, непоколебимый в вере, преданный и любимый двоюродный брат Святого Посланника (мир Ему благословение Аллаха). Он был двоюродным братом по отцовской линии Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) и мужем Его любимой дочери Сайиды Фатимы Аз-Захры - Венца женщин Вселенной, целомудренной предводительницы женщин Рая.Имам Али родился в Мекке внутри священной Каабы в пятницу, 13-го числа Раджаба, через тридцать лет после года Слона (ок. 570 г. н. э.).
Его благословенной матерью была Фатима бинт Асад ибн Хашим ибн Абду-Манаф. Она, так же, была второй матерью и Посланнику Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха), так как Он с шестилетнего возраста воспитывался в ее доме после кончины благословенной родной матери Амины (да будет доволен ею Аллах).
По указанию святого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Сайидина Али переселился в Медину спустя несколько дней после того, как Святой Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) вместе с Сайидина Абу-Бакром переехали в Медину. После этого, Имам Али постоянно находился в благословенном присутствии Святого Посланника (мир Ему и благословение Аллаха), непрерывно принимая от Него Божественные Знания и, будучи благородной личностью, служил Исламу с высочайшей степенью жертвенности. Великий Имам Али был верным советником и помощником всех трех Праведных Халифов, правивших до него: Абу-Бакра, Омара и Османа. После мученической смерти Сайидина Османа ибн Аффана (да будет доволен им Аллах) в 35 году хиджры Имам Али (мир Ему) стал четвертым Праведным Халифом мусульманской уммы.
На протяжении всей своей Божественной миссии Святой Посланник постоянно указывал на Али, как на своего единственного преемника в распространении Святого Послания, ярким подтверждением чему стал Мединский период.
В последний год жизни Святого Посланника во время событий в Гадир Хум, Всевышний Аллах ниспослал Ему священный аят относительно последней Заповеди, которую следовало передать людям: «О Пророк! Передай то, что было ниспослано тебе от твоего Господа; но если Ты не сделаешь этого, ты не донесешь Его послание (не бойся), Аллах защитит тебя от (вреда) людей. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто не верует» (Сура аль-Маида, аят 67).
Этот священный аят был ниспослан Посланнику Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) после Его возвращения в Медину из прощального паломничества 18-го числа зуль-хиджи 10-го года хиджры, куда Он ходил в сопровождении тысячи мусульман.
По священному Повелению Аллаха Святой Посланник приказал каравану поломников остановиться у источника Гадир Хум, примерно в 175 км к северу от Мекки и отправил гонцов, чтобы вернуть тех, кто направился в свои города и селения. После чего, Святой Посланник поднялся на возвышенность, поставив Али рядом с собой, произнес то, что ниспослал Ему Аллах: «О люди, я скоро вернусь к моему Господу и меня спросят о том, передал ли я вам Его послание, а вас спросят о том, как вы ответили на Его послание. Теперь, скажите мне, что вы ответите». Все присутствующие в один голос признали: «О Посланник Аллаха! Мы свидетельствуем, что Ты действительно передал Послание Всевышнего и приложил все свои усилия, чтобы направить нас на правильный путь. Ты был очень добр к нам и хотел для нас только добра! Пусть Аллах многократно вознаградит Тебя за все, что Ты для нас сделал».
Святой Посланник сказал: «Свидетельствуете ли вы, что нет бога, кроме Аллаха и что Мухаммад - Его слуга и Посланник, что Рай истинен, и Ад истинен, смерть истинна, и что вы будете воскрешены после смерти, что Судный день непременно наступит, и с каждого будет спрошено за его дела?» Люди в один голос ответили: «Мы несомненно верим и свидетельствуем, что все это истина». Затем Святой Посланник объявил: «Тогда я оставляю вам две главные ценности, достойные повиновения: Коран и мой Ахль аль-Байт. Они всегда будут едины и не разлучатся, пока не придут встретиться со мной в Хавд (Источник жизни за пределами Рая). Следуйте за ними, цените их и остерегайтесь проявить недостойное отношение к ним после того, как меня не станет. Смотрите! Аллах Всемогущий - мой Господь (Маула) и я Господь каждого мусульманина! Мои права на каждого верующего больше, чем их собственные права на самих себя; вы действительно верите в это?" Все люди снова ответили в один голос: "Да, конечно, о Посланник Аллаха". Святой Посланник трижды повторил этот вопрос и люди трижды дали один и тот же ответ.
Затем Святой Посланник своей благословенной рукой высоко поднял руку Имама Али и провозгласил: "Слушайте и помните, что для кого я Господин (Маула), Али, также, является их Господином (Маула). О Аллах, будь другом Его друзьям и врагом Его врагам. О Аллах, поддержи тех, кто поддерживает Его, и оставь
те, кто бросает Его".
После этого сподвижники, находившиеся поблизости, поприветствовали Имама Али и пожали ему руку в знак одобрения и радости за эту особую божественную Милость. Некоторые хранили молчание. Более поздние источники указывают на то, что не все из присутствовавших с одобрением приняли от Пророка назначение Али Наставником и лидером правоверных.
После окончания священной проповеди Посланник Аллаха получил еще одно откровение, в котором говорилось: «Сегодня Я ради вас, усовершенствовал вашу религию и довел до конца Мою Благодать к вам, и одобрил для вас в качестве религии ислам» (сура Аль- Маида аят 3).
Таким образом, провозглашение Имама Али Лидером и Повелителем верующих, после Святого Посланника, завершило формирование ислама в целом и, Всевышний доволен духовным союзом между Посланником Аллаха Мухаммедом и Его приемником Али ибн Абу Талибом, как Его наследником во всех делах и обязанностях, касаемых мусульманской уммы, а также, значения его миссии в мире.
Сайидина Али (мир Ему) был хорошо известен своей абсолютной преданностью Аллаху и верой в жизнь после смерти. Он славился своим чистым сердцем, щедростью, мужеством, глубокими знаниями и благородством. Он - имам из разряда Высших духовных наместников Святого Посланника (да благословит Его Аллах и приветствует) и величайший образец для подражания всем последующим поколениям.
Благословенные жены и святые дети Имама Али (мир Ему).
У Имама Али было 9 жен, от которых родилось 14 мальчиков и 17 девочек. Однако его благословенное потомство продолжилось только от 5 сыновей: Аль-Хасана, Аль-Хусейна, Мухаммада ибн Аль-Ханафия, Аль-Аббаса ибн Ум-Аль- Банин и Омара ибн Ум-Хабиба.
В течении всей своей жизни, насыщенной великими событиями Сайидина имам Али (мир Ему) безукоризненно служил Истине. Он скончался в пятницу, 21-го Рамадана, в 40 году Хиджры, в возрасте 63 лет, на второй день после вероломного нападения проклятым убийцей Абдуррахман ибн Мулджимом, ранившим его отправленным мечом. В тот день Имам Али постился, проводя время в молитве в мечети Куфы (Ирак). В момент когда отравленный меч поразил его благословенную голову, Имам Али воскликнул: «Клянусь Господом Каабы, я победил (добился успеха)!»
О, Всевышний! Даруй нашему Имаму Али ибн Абу-Талибу высшее положение в Твоем Божественном Присутствии и благослови нас Его мададом (благословенным потоком духовной Помощи), которым Ты Его Одарил. Ты - самый Милостивый и Милосердный. Аминь.
Источники:
-Хазрат Шейх Сайид, Докт., Альшариф Накшабанди Муджадиди «Сборник драгоценностей»;
-Хазрат Шейх Сайид Докт., Альшариф Шамсуддин Альхусайни «Мудрый лев Аллаха-Имам Али ибн Абу Таблиб».
Naqshabandiy Zahabiya (Oltin) silsilasiining Buyuk Ustozi.
Ilohiy ilmlar darvozasi. Koinot ilmi sohasi. Rosululloh sollallohu alayhi vasallamdan keyingi Alloh yo'lidagi barcha ustozlarning ustozi. Qirg'oqlari bo'lmagan yagona okean. Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning sodiq va suyukli amakivachchalari. U Imom Ali ibn Abi Tolib ibn Abdulmuttalib ibn Hoshim ibn Abdu-Manaf. U Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning amakivachchalari va Payg'ambarning eng suyukli qizi, pokiza, jannat ayollarining toji va rahnamosi Sayyida Fotima azzahraning turmush o'rtog'i edi.
Imom Ali Makkai Muqaddas Ka’ba ichida, Rajab oyining 13-Juma kuni, fil yilidan (milodiy 570-yil) o’ttiz yil o’tib tug’ilgan. Muborak onasi Fotima binti Asad ibn Hoshim ibn Abdumanaf edi. Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning ikkinchi onasi edilar, chunki Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning onasi Omina (roziyallohu anha) atigi olti yoshliklarida olamdan o‘tganlaridan keyin Fotima binti Asad xonadonida tarbiyalagan edilar.
Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ko'rsatmalariga ko'ra, Rosululloh sollallohu alayhi vasallam va Sayyiduna Abu Bakr Madinaga ketganlaridan bir necha kun o'tgach, Sayyidimiz Ali Madinaga hijrat qildilar. Imom Ali undan keyin Rosululloh (sollallohu alayhi va sallam) huzurlarida qoldılar, Payg’ambarimizning soyasidek, ilohiy ilmlari va oliy shaxsiyatlaridan saboq olib, Islomga eng oliy darajada fidoyilik bilan xizmat qildilar.
Imom Ali o'zidan oldingi uch odil xalifalar Abu Bakr, Umar va Usmonga ham buyuk va sodiq vazir bo'lib qoldilar. Sayyidimiz Usmon ibn Affon (r.a.) Hijriy 35-yilda shahid boʻlgach, Imom Ali (alayhissalom) musulmon ummatining toʻrtinchi solih xalifasi boʻldilar.
Rosululloh sollallohu alayhi vasallam o'zlarining ilohiy vazifasi davomida ko'p marta Alini o'zining noibi va risolatining barcha sohalarida davomchisi sifatida ko'rsatdilar. Bu Madina davrida yanada yaqqol namoyon bo'ldi.
Rosululloh sollallohu alayhi vasallam umrlarining so‘nggi yilida G‘adir-Xum voqeasida Alloh taolo O‘z Rosuliga O‘zining hikmatli maqsadlarini odamlarga yetkazilishi lozim bo‘lgan so‘nggi amri haqida bir muqaddas oyat nozil qildi: “Ey Payg‘ambar Senga, Robbingdan nozil qilingan narsani yetkaz. Agar shunday qilmasang, Uning risolatini yetkazmagan bo’lasan. (Qo'rqma), Alloh seni odamlarning (jarohatidan) saqlaydi. Albatta, Alloh kofirlarni hidoyat qilmas” (Moida surasi, 67-oyat).
Bu muqaddas oyat Rosululloh sollallohu alayhi vasallam minglab musulmonlar bilan Madinaga, Hijriy I0-yilda, Zulhijja oyining I8-kuni Vidolashuv Hajidan qaytganlarida nozil qilingan.
Rosululloh sollallohu alayhi vasallam barcha karvonlarni Makkadan taxminan 175 km shimolda joylashgan G‘adir Xom bulog‘ida to‘xtashlarini buyurdilar va boshqa tarafga jo‘nab ketganlarning hammasini o‘z shaharlari va qabilalariga ketayotganda qaytarib chaqirish uchun elchilar yubordilar.
Hamma hozir bo‘lganida, Rosululloh sallallohu alayhi va sallam balandroq bir tosh ustiga ko‘tarilib, Alloh taoloning unga nozil qilgan amrini yetkazdilar. Rosululloh Alini yonlariga olib: “Ey odamlar, men yaqinda Robbim huzuriga qaytaman va mendan Uning risolatini sizlarga qanday yetkazganligim haqida so‘ralaman, o’shanda menga nima deyishingizni ayting". Barcha yig‘ilganlar bir ovozdan e’tirof etishdi: “Yo Rasululloh, biz guvohlik beramizki, siz Allohning risolatini to‘g‘ri yetkazgansiz va bizni to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilish uchun bor kuchingiz bilan harakat qilgansiz.
Siz bizga juda mehribon bo'ldingiz va faqat biz uchun yaxshi bo'lishini xohladingiz! Biz uchun qilgan barcha ishlaringiz uchun Alloh sizni ko'p mukofotlasin". Shunda Rosululloh alayhis sallam :" guvohlik berasizmi Allohdan o‘zga iloh yo‘qligiga, Muhammad Uning Bandasi va Rosuli ekanligiga, jannat va do‘zax haq ekanligiga, o‘lim haq ekanligiga va sizlar o'limdan keyin tiriltirilishlaringizga va qiyomat kuni albatta kelishi va bu har kim o'z qilmishlari uchun so'roq qilinishiga?» Hamma odamlar bir ovozdan: «Albatta, biz bularning hammasi haq ekaniga iymon keltiramiz va guvohlik beramiz», dedilar. Shunda Rasululloh solallohu alayhi vasallam aytdilar: “U holda men sizlarga itoat qilishga loyiq ikki voris qoldiraman - Qur’on va mening Ahlul Baytim (Fotima, Ali va zurriyotim) – ular doimo birga bo‘lishadi va ular ikkalasi ham Havd (Jannat tashqarisidagi Hayot bulog'i) da meni kutib olgani kelguniga qadar ajralishmaydi. Ularga ergashing, hurmat qiling va mendan keyin ularga qanday munosabatda bo'lishingizga ko'proq e'tibor bering. Qarang! Alloh taolo mening Robbim (Mavlo) va men har bir musulmonning Mavlosidirman! Mening har bir mo'min ustidagi haqqim, ularning o'z ustidagi haqlaridan ustundir. Siz bunga chindan ishonasizmi?'' Hamma odamlar yana bir ovozdan: “Ha, albatta, ey Allohning Rosuli”, deb javob berdilar. Rosululloh sollallohu alayhi vasallam ushbu savolni uch marta takrorladilar, odamlar ham uch marta javob berdilar.
Shunda Rosululloh sallallohu alayhi va sallam o‘zlarining muborak qo‘llari bilan Imom Alining qo‘llarini baland ko‘tarib: “Eshiting va esda tutingki, men kimning Mavlosi bo‘lsam, u Ali ham ularning mavlosidir. Uning do'stlariga do'st , dushmaniga esa dushman bo'l, Allohim, uni qo'llab-quvvatlaganlarni qo'llab-quvvatla va voz kechganlarni tark et” deb duo qildilar.
Shundan so'ng, yaqinda bo'lgan sahobalar Imom Alini tabriklashdi va bu maxsus ilohiy ne'matga rozilik va xursandchilik bilan qo'llarini silkitdilar. Ba'zilar jim turishdi. Keyingi xabarlar shuni ko'rsatadiki, hozir bo'lgan ba'zi odamlar Payg'ambarning Alini ustoz va rahnamo etib tayinlaganlarini yoqtirmaganlar.
Bu muborak xutba tugagach, Rosululloh sollallohu alayhi vasallamga yana bir vahiy tushdi: “Bugun men sizlar uchun diningizni mukammal qildim, sizga bo‘lgan ne’matimni batamom qildim. (Moida: 3), bu Rosululloh sollallohu alayhi vasallamdan keyin Imom Alining mo'minlarning mavlosi va rahnamosi deb e'lon qilinishi bilan islom topshirig’ini tugallanganiga va Allohning Rosuli Muhammad (S.A.V.) va Ali ibn Abi Tolib o'rtasidagi bu ruhiy birlashuvdan Alloh rozi bo'lganligi, Rosulullohning barcha vazifalarida musulmonlar jamiyatiga ham, dunyoga bo'lgan vazifasida ham voris bo'lganliklaridan dalolat beradi.
Sayyiduna Ali (alayhis salom) Allohga va oxirat hayotiga mutlaq sodiqligi bilan mashhur edilar. Imom Ali o‘zlarining pokiza qalbi, bag‘rikengligi, mardligi, teran bilimi, olijanob shaxsiyati bilan mashhur edilar. Imom Ali, Rosululloh sollallohu alayhi vasallamning eng oliy ma'naviy noiblaridan biri bo'lgan va keyingi barcha insonlar uchun buyuk ibrat namunasi bo'lgan Imomdir.
Imom Ali alayhis salomning muborak zavjalari va muqaddas bolalari:
Imom Ali to'qqiz ayolga uylanganlar va ulardan 14 o'g'il va 17 qiz farzand ko'rganlar. Imomning muborak zurriyotlari faqat 5 o'g'ildan davom etgan: Al-Hasan, Al-Husayn, Muhammad ibn Alhanafiya, Al-Abbos ibn Um-al-banin va Umar ibn Um-Habiba.
Sayyiduna Imom Ali (alayhissalom) Haq xizmatidagi buyuk va voqea-hodisalarga boy umrlaridan so‘ng, Hijriy 40-yilning 21-Ramazoni, Juma kuni zaharlangan qilich bilan la'natlangan qotil Abdurrohman ibn Muljim tomonidan xiyonatkorona hujumi qilingach, ikki kun o‘tib, 63 yoshida vafot etdilar. O'sha kuni Imom Ali ro'za tutgan edilar; Imom Alining muborak boshiga zaharli qilich tekganida Iroqning Kufa masjidida sajda holatida edilar. Shu payt Imom Ali bir zumda: “Ka’baning Robbisiga qasamki, men g‘olib bo‘ldim!” deb aytdilar.
Allohim, Buyuk Rabbim! Imomimiz Ali ibn Abi Tolibni Ilohiy Huzuringda oliy martabalarni ato et va bizni u zotga in'om qilgan madadi (ulug'vor ruhiy oqimi) bilan barakali qil. Sen Mehribon va Rahmlisan. Omin.
Manbalar:
- Hazrati Shayx Sayyid Doktor Alsharif Alhusayniy Naqshabandiy Mujadidiyning “Javohirlar to‘plami”
- Hazrati Shayx Sayyid Doktor Alsharif Shamsuddin Alhusayniy tomonidan Imom Ali ibn Abi Tablib Allohning dono sheri.