Everybody needs a path to lead them to Divine Pleasure and Divine Presence. The Muhammadan connected Tariqa is that special Path. Every servant of Allah needs this Path to take him/her towards knowing Allah Almighty and for the attainment of His Pleasure, which means everlasting happiness. Tariqah is the efficient and safe way to realising the deep and sacred meanings of the Divine Covenant: “There is no god but God; Muhammad is the Messenger of God” (la ilaha illa-Allah, Muhammad-un rasool-ullah).
Beloved brothers and sisters! Without Tariqah linked through a connected chain from this present time all the way to the Source of Enlightenment, the Holy Messenger of Allah (Blessings be upon him), it is impossible for one’s non-physical faculties to be purified from the evils and the veils of the nafs (ego and desires) and from one’s worldly affairs and attachments. When you are internally purified, only then you will be qualified to attain everlasting blissful life in the Hereafter, without going through trouble in the transition, such as torture in the grave, standing under the heat of the sun for 50,000 years and entering Hell for a period of time.
Tariqah is also the way of happiness in this worldly life. It allows you to rise above troubles of the world and above your base desires. When you become needless of everything and everyone, you will then experience the greatest joy of freedom – freedom from the prisons of your clay nature, your material attachments, and from Satanic influence.
You can only be free when you submit yourself to the Mentor who is empowered to uplift your soul with the Power of Love – Divine Love. God Almighty has veiled Himself from creation by Veils of Glory and Light. Moreover, one is obstructed behind the veils of mental incapacity and physical feebleness which veil those who are not devout to Him. Allah Almighty says:
{وخلق الإنسان ضعيفا}
“Man has been created feeble” (Surat Al-Nisa: 28)
Allah Almighty, on the other hand, has commanded man to strive on this earth by travelling on a journey to know Him and to reach His Divine Pleasure. Only Allah can remove these veils, and only He has the Power to allow any creation to know Him. It is His Divine Wisdom that He connected His Path with His beloved, devout ones, whom He had chosen to be His messengers and Friends and gave them the keys to His Divine Presence. Allah Almighty concluded the Guiding Sources on His Path with His last messenger, Sayyiduna Muhammad (Blessings be upon him), who in turn transmits his lights and wisdom to those who come on his Path (Tariqah).
Our Madani Naqshabandi Tariqah is so pure and original in its approaches and is spiritually connected to a great extent that we see the pure glorious light all the way from our end to the End where the Holy Messenger, Muhammad (Blessings be upon him) stands. As we meditate through zikrullah, focusing on our inner subtleties, while being connected to the blessed heart of Sayyiduna Muhammad
(Blessings be upon him), we become spiritually cleansed and enlightened.
Tazkiyah (inner purification) through a true Tariqah does not replace nor abrogate any good work that a Muslim may engage in, whether individually or collectively with other people. Instead, Tariqah supports good works and gives soul to their ways and results. Tariqah strongly supports da’wah (preaching), for zikrullah is the aim of da’wah. Tariqah strongly supports seeking knowledge, for Allah cannot be worshiped in ignorance. Tariqah strongly supports charity works, for universal compassion is an outcome of inner purification. In fact, Tariqah is the basis of all good works. Without Tariqah, seekers would be working in vacuum.
May Allah, the All Merciful, accept us as faithful servants on the Way of His Beloved Vicegerent, Sayyiduna Muhammad, Salla Allahu ‘alaihi wasallam, the Seal of Divine Revelation.
-----------------------------------
Source: The Compendium of Jewels by Hazrat Shaykh Sayyid Dr. Alsharif Shamsuddin Alhusaini (damat barakatuhum)
قال جل جلاله في كتابه العزيز: "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها" سورة الشمس
فالتزكية أمر شريف عظيم، فالتزكية تقوم بتطهير قلب الإنسان، وتنقية نفسه من فجورها، وترقية روحه، وتوصله إلى درجات الكمال في العبدية والعبودية. وقد عرفت التزكية باسم الزهد ثم بالتصوف. وهذا التصوف المحمود هو عينه التزكية القرآنية. وأي معنى للتصوف يخرج عن مقصد التزكية ليس بتصوف
الطريقة هي سبيل سير العبد إلى معرفة الله تعالى، وهو العلم المقصود، وإلى رضا الله جل جلاله وعم نواله، والطريقة هي الوسيلة المحمدية لتحقيق معاني (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، ولا يمكن التحقق من معاني الحقيقة بدون طريقة متصلة بالسند الحي إلى مصدرها الشريف وهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لأن القلب الذي هو محل الفقه عن الله، بدون الفيض الروحي من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، تتكالب عليه حجب شهوات النفس وحجب الأمور الدنيوية فيظلم ويحسب أنه سائر إلي المقصود
فالطريقة ليست شيئا إضافيا على الفرائض والنوافل، بل الطريقة أساس الفرائض والنوافل وجوهرها الذي تنبعث منه روحانيتها. فروح أعمال الإسلام وأحوال الإيمان لا تتأتى إلا بالطريقة الصوفية الصافية القادم مددها من سيد الكونين نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله تعالى وهو العدل لا يظلم جيلا أو زمانا، فكما كانت الفرصة الإلهية متاحة للزمن الأول للوصول إلى معرفة الله تعالى باستقاء الأنوار المحمدية من قلبه الشريف وروحه السراج المنير، كذلك منح الله تعالى بقية الأجيال والأزمان نفس الفرصة، فسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم خاتم النبيين إلى يوم القيامة ونوره متصل منه صلى الله عليه وآله وسلم وبه إلى يوم القيامة بصرف النظر عن حالته الجسدية ومكانه الجسدي صلى الله عليه وآله وسلم. ولولا ذلك لما كانت في حكم الله عدالة (نعوذ بالله من ذلك) في توزيع الهداية بين الناس عبر الأزمان رغم اتباعهم لنفس النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا نبي بعده
فالطريقة النقشبندية ليست طريقة بدأها السيد محمد بهاء الدين شاه نقشبند الحسني الحسيني قدس الله سره، بل بدأها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الذي هو مصدر جميع الأنوار الهادية إلى إشراق القلب وبالتالي إلى معرفة الله. فطريقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليست مذهبا من مذاهب الإسلام بل هي جوهر الإسلام لأنها توصل إلى روح العبادات وهي الإخلاص والخشوع لله، وبالتالي روح الإسلام، وهي معرفة الله جل جلاه وعم نواله حق المعرفة
---------------------
حضرة الشيخ سيد د.الشريف شمس الدين الحسيني دامت بركاتهم
Каждому человеку необходим Путь, ведущий к Божественному довольству и Божественному Присутствию. Тарикат от Пророка Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаха) – это особый Путь. Каждый слуга Аллаха должен пройти этот Путь, чтобы прийти к познанию Всевышнего и достижению Его довольства. Это означает - вечное счастье. Тарикат – это эффективный и безопасный путь к осознанию глубокого и священного смысла Божественного Завета: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха и Мухаммад — Его посланник» (ля иляха илля-Ллах Мухаммад-ун расуль-уллах).
Возлюбленные братья и сестры! Без Тариката, связанного святой Цепью преемственности, начиная от сегодняшнего дня и вплоть до самого Источника Просвещения-Святого Посланника Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха), невозможно очистить человека от зла и «завес» нафса (эго и желания), а также, от мирских страстей и привязанностей.
Только при условии достижения внутреннего очищения, вы сможете достичь в будущем вечной благословенной жизни, минуя трудности перехода, таких, как мучения в могиле, 50 000 лет стояния под палящим солнцем и пребывания в аду какой-то период времени.
Кроме того, Тарикат – путь к счастью и в мирской жизни. Он поможет вам подняться над мирскими проблемами и преодолеть низменные желания. Когда вы освободитесь от всего ненужного, вы испытаете величайшую радость свободы – свободы от «темницы» вашей земной природы, материальных привязанностей и от влияния Сатаны.
Но полной свободы можно достичь при условии точного исполнения рекомендаций уполномоченного Наставника тарика, задачей которого является преобразить вашу душу Силой Божественной Любви. Бог Всемогущий сокрыл Себя от Своих творений Завесами Величия и Света. Творец скрывает Себя от не преданных Ему людей, ограничивая их умственные способности «завесой» на их разум и тягой к искушениям. Всемогущий Аллах говорит: «Человек создан слабым» (Сура «Ан-Ниса», аят 28). С другой стороны, Всемогущий Аллах повелевает человеку на этой земле стремиться к познанию Его и достижению Его Божественного довольства. Только Аллах может снять эти «завесы» и только Он обладает Силой, позволяющей любому творению познать Его. Его Божественная Мудрость заключается в том, что Он соединил Свой Путь с путем Своих возлюбленных- набожных людей, которых Он избрал Своими посланниками и Друзьями и, дал им «ключи» к Своему Божественному Присутствию. Всемогущий Аллах завершил передачу Источников истинных Знаний Своим последним посланником Сайидиной Мухаммадом (мир Ему и благословение Аллаха), который, в свою очередь, передает Свой Свет и мудрость тем, кто идет по Его Пути (тарикат).
Наш Мадани Тарикат Накшабандия настолько неподражаем в своем учении и духовных практиках, что мы ощущаем чистый божественный Свет на всем протяжении нашего пути от его начала и до конца, который завершает святой Посланник Аллаха Мухаммад (мир Ему благословение Аллаха). В процессе техники медитации-зикра, через связь с благословенным сердцем Сайидина Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаха), мы духовно очищаемся и достигаем просветления.
Тазкия (внутреннее очищение) истинного тариката не заменяет и не отменяет какую-либо добродетель, которую может выполнять мусульманин индивидуально или в коллективе. Напротив, Тарикат одухотворяет и поддерживает любой вид добродетели, а так же, способствует достижению в этом успешных результатов.
Тарикат решительно поддерживает даават (призыв, приглашение), целью которого является зикр. Поскольку Аллаха невозможно постичь невежественным, Тарикат решительно поддерживает стремление к истинным Знаниям. Кроме того, Тарикатом приветствуется благотворительная деятельность, поскольку всеобщее сострадание является результатом внутреннего очищения. Словом, Тарикат является путем воплощения добродетели. Без Тариката Ищущие пребывали бы в пустоте и одиночестве. Да примет Всемилостивый Аллах нас, как верных слуг, на Пути Своего Возлюбленного Наместника Сайидина Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаха), Печати Божественного Откровения.
———————
Хазрат Шейх Саййид Доктор Альшариф Шамсуддин Альхусайни
(дамат баракатухум)
Tazkiyah: Qalb va xulqni poklab, isloh qilish
Har bir inson Ilohiy Hozirlik va Ilohiy Huzurga olib boradigan yo'lga muhtoj. Muhammadiy bog'langan Tariqati ana shu maxsus Yo'ldir. Har bir banda Alloh taoloni bilish tomon olib boradigan va Uning zavqiga erishtiradigan, (qaysiki) abadiy baxtni anglatadigan bu yo'lga muhtojdir. Tariqat, Ilohiy ahdni chuqur va muqaddas ma'nolarini anglashning samarali va xavfsiz yo'lidir: “Allohdan o'zga iloh yo'q; Muhammad Allohning Rosulidir” (la ilaha illalloh, Muhammad-un rasululloh).
Aziz birodarlar va opa-singillar! Hozirgi zamondan boshlab, ma’rifat manbasi bo‘lmish Hazrat Rosululloh (sollallohu alayhi va sallam)gacha bo‘lgan zanjir orqali bog‘lanmasdan turib, insonning jismoniy bo‘lmagan qobiliyatlarini yomonliklar, nafsning pardalari ( menlik va xoxish istaklar), dunyo ishlari va unga bog' lanishdan poklab bo'lmaydi. Qachonki qalbingiz poklansa, faqat shundagina siz o' tish davrining qayg'ulari bo'lmish qabrdagi qiynoqlarga duch kelmasdan, 50.000 yil quyosh issiqligi ostida turmasdan, ma'lum muddat do'zaxga kirmasdan, oxiratda abadiy saodatga erisha olasiz.
Tariqat ham bu dunyo hayotida saodat yo‘lidir. Bu sizga dunyo muammolaridan va asosiy istaklaringizdan ustun turishga imkon beradi. Hech narsaga va hech kimga muhtoj bo'lib qolmaganizda, siz eng katta erkinlik quvonchini his qilasiz - o'zingizning loy tabiatingizning zindonidan, moddiy bog'lanishlaringizdan va shaytonning ta'siridan ozod bo'lasiz.
Siz o'zingizni, Muhabbat Qudrati - Ilohiy Sevgi bilan ruhingizni yuksaltirishga qodir bo'lgan Murshid(ustoz)ga o'zingizni topshirganizdagina ozod bo'lishingiz mumkin. Qudratli Yaratuvchi, O'zini, Ulug'vorlik va Nur pardalari bilan, yaratganlaridan berkitgan. Bundan tashqari, inson Unga( Allohga) taqvodor, sodiq bo'lmaganlar, aqliy zaiflik va jismoniy zaiflik pardalari bilan to'siladi. Alloh taolo aytadi:
“Inson zaif qilib yaratilgan” (Niso surasi, 28-oyat).
Alloh taolo esa insonni yer yuzida, Uni bilish va Ilohiy rizoligiga erishish uchun safarga chiqish orqali harakat qilishni buyurgan. Bu pardalarni faqat Alloh olib tashlashi mumkin va xohlagan bandasiga O'zini ( Allohni) bildirishi mumkin. Bu Uning Ilohiy Hikmatidirki, U O'z yo'lini O'zining elchilari va do'stlari qilib tanlangan suyuklilari, vafodorlari bilan boq'lagan va ularga O'zining Ilohiy Huzurining kalitlarini bergan. Alloh taolo O'zining so'nggi elchisi Sayyiduna Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) bilan o'z yo'lidagi hidoyat manbalarini yakunladi, Hazrat Rosululloh(sollallohu alayhi vasallam) esa o'z nuri va hikmatlarini izlaridan ergashganlarga yetkazdilar (Tariqat).
Madaniy Naqshabandiy tariqatimiz oʻz yondashuvlarida shu qadar sof va oʻziga xos bo'lib, ma'naviy jihatdan juda bog'liqdirki, biz Hazrat Muhammad Rosulluloh (sollallohu alayhi va sallam) turgan joylaridan oxirigacha sof ulug'vor nurni ko'ramiz. Biz zikrulloh bilan tafakkur ( meditasiya) qilganimizda, ichki nafosatimizga e'tibor qaratar ekanmiz, Sayyiduna Muhammad ( solallohu alayhi va sallam) ning muborak qalblariga bog‘lanib, ruhan poklanib, ma'rifatga yetamiz.
Haqiqiy tariqat orqali tazkiya (ichki poklanish) musulmonning yakka o'zi yoki boshqa odamlar bilan birgalikda bajarishi mumkin bo'lgan har qanday yaxshi ishni o'rnini bosmaydi va bekor qilmaydi. Aksincha, Tariqat ezgu amallarni qo'llab-quvvatlaydi va ularning yo'llari va natijalariga ruh baxsh etadi. Tariqat da'vatni (va'z qilishni) qattiq qo'llab-quvvatlaydi, chunki zikrulloh da'vatning maqsadidir. Tariqat ilm talab qilishni juda qo'llab-quvvatlaydi, chunki Allohga johillikda ibodat qilib bo'lmaydi. Tariqat xayriya ishlarini o'ta qo'llab-quvvatlaydi, chunki umumbashariy rahmdillik botiniy poklanish natijasidir. Aslida Tariqat barcha yaxshi amallarning asosidir. Tariqatsiz, izlovchilar(murid) bo'shliqda ishlagan bo'lar edi.
Mehribon Alloh taolo bizlarni o'zining sevimli noibi Sayyiduna Muhammad, sollallohu alayhi vasallam Ilohiy Vahiy Muhri yo'lida sodiq bandalardan qilsin.
----------------------------------
Manba: Hazrati Shayx Sayyid Doktor Alsharif Shamsuddin Alhusayniyning(damat barakatuhum) “Javohirlar to‘plami”