Hazrat Shaykh Sayyid Dr. Alsharif Shamsuddin Alhusaini
(damat barakatuhum)
The authorised Shaykh of Tariqah is a Vicegerent of the Holy Messenger, Sayyiduna Muhammad (Blessings be upon him), in that the Shaykh reflects the Messenger’s heart, spiritual lights and Sunnah way of life in everything the Shaykh feels, thinks, does and experiences.
A connected Shaykh has reached the level of Muhammadan Authorisation only when Allah has blessed him with protection from sin and error in judgement regarding murids and people in general. Sayyiduna Muhammad, the Messenger of Allah (Salla Allahu ‘alaihi wasallam), is fully aware of the murid's external and internal conditions. As the Shaykh is the heir of the holy Messenger in spiritual purification, the Shaykh is endowed with this knowledge about his murids. The scholars say ‘A Shaykh among his murids is like the Messenger (Blessings be upon him) among his Companions’.
The Shaykh is the murid’s reflection of his/her inner reality, just like a mirror whose function is to reflect to you the conditions of your heart and inner self. The Shaykh is your Way to knowing the reality of the Holy Messenger of Allah (Blessings be upon him), by which you are transformed from the low qualities of the animal nature of the human being to the higher qualities of your spiritual nature. This transformation can only be fulfilled when there is love between the Shaykh and the murid. Without love, it is not possible for spiritual illumination to transcend from the Shaykh to the murid. It is Love of the Shaykh that takes the murid to the Love of the Messenger of Allah (Blessings be upon
him) and ultimately to the Love of Allah Almighty.
Love of the Shaykh means a few realities together: the murid’s admiration of the Shaykh, attachment, devotion and spiritual, or at least emotional, connection. The higher type of love of the Shaykh is being in a state of constant awareness of the Beauty of the Shaykh and his continuous presence in Divine Presence. This kind of love supersedes all other kinds of human love, including love between man and woman. This explains why there were men and women who loved the Holy Messenger (Blessings be upon him), and likewise their Shaykhs, more than they loved their partners, though with a higher kind of love than physical attachment. Love of the Shaykh is a sublime feeling emanating from the heavenly world above the Divine Throne where the souls originate and meet.
Source: The Compendium of Jewels by Hazrat Shaykh Sayyid Dr. Alsharif Shamsuddin Alhusaini (damat barakatuhum)
دعوة الشيخ إلى الله
روى الشيخ السهروردي قدس سره بسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَئِنْ شِئْتُمْ لَأُقْسِمَنَّ لكم، إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللهِ تعالى إِلَى اللهِ الَّذِينَ يُحَبِّبُونَ اللهَ إِلَى عباده، وَيُحَبِّبُونَ عِبَادَ اللهِ إِلَى اللهِ، وَيَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ بِالنَّصِيحَةِ
وهذا الذي ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم هو رتبة المشيخة والدعوة إلى الله تعالى؛ لأن الشيخ يُحَبب اللهَ إلى عباده حقيقة، ويحبب عبادَ الله إلى الله، ورتبة المشيخة من أعلى الرتب في طريق الصوفية، ونيابة النبوة في الدعوة إلى الله، فأما وجه كون الشيخ يُحَبب اللهَ إلى عباده فلأن الشيخ يسلك بالمريد طريق الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن صَحَّ اقتداؤه واتباعه أحبه الله تعالى. قال الله تعالى : ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ [آل عمران: ٣١]
ووجه كونه يحبب عبادَ الله تعالى إليه أنه يسلك بالمريد طريق التزكية والتحلية، فإذا تزكت النفس انجلى مرآة القلب، وانعكس فيها أنوار العظمة الإلهية، ولاح فيها جمال التوحيد، فأحب العبد ربه لا محالة، وذلك ميراث التزكية
والشيخ من جنود الله، يرشد به المريدين، ويهدي به الطالبين، فعلى المشايخ وقار الله، وبهم يتأدب المريدون ظاهرًا وباطنًا. قال الله تعالى : ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ﴾ [الأنعام: ٩٠]
فالمشايخ لما اهتدوا أُهِّلُوا للاقتداء بهم، وجُعِلوا أئمة المتقين. فالشيخ يسوس نفوس المريدين بالتألف والنصح، أي بالصدق في التعامل مع روحانياته وإن كان مرا، وبذلك يصيرُ المريد جزءَ الشيخ كما إن الولد جزءُ الوالد في الولادة الحسية، وتصير هذه الولادة الثانية ولادةً معنويةً، كما ورد عن النبي عيسى -صلوات الله عليه-: (لن يلج ملكوت السماء من لم يولد مرتين)
وصرف اليقين على الكمال يحصل في هذه الولادة، وبهذه الولادة يستحق ميراث الأنبياء، ومن لم يصله ميراث الأنبياء ما وُلِدَ، فمن المشايخ من تكثر أولاده، ويأخذون منه العلوم والأحوال، ويودعونها غيرهم، كما وصلت إليهم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم بواسطة الصحبة، ومنهم من تَقِلُّ أولاده، ومنهم من ينقطع نسله، فلابد من مؤدب وهو الأستاذ
فإن الطريق لما كان في غاية الشرف والعزة حُفت به الآفات والقواطع والأمور المهلكة من كل جانب، فلا يسلكه إلا شجاع مقدام، ويكون معه دليل علام، وحينئذ تقع الفائدة
فالشيخ يوفي حق مرتبته، وهو عارف بالخواطر الربانية، والملكية، والقلبية، والنفسانية، والشيطانية
قال الشيخ جبريل الجرماباذي قدس سره: «أيها السالك لا تدخل في هذه البادية المهلكة إلا وأن تكون في حفارة اتباع الحضرة النبوية، ويكون قدامك دليل قطع هذه البرية غير مرة، واضعاً قدم صدقه على أثر قدم النبي صلى الله عليه وسلم، غير منحرف عن جادة طريق المتابعة، ولا يخفى على مَن له أدنى دراية وفطانة أن السير في عالم الشهادة الذي هو عالم الجسمانيات برًّا وبحرًا، إذا كان بغير دليل، يكون الغالب فيه الهلاك، فضلًا عن أن يوصل إلى المَقْصَد، فكيف في عالم الغيب، الذي ليس من قبيل المحسوسات، فيجب على مَن في قلبه داعية السفر أن يبذل جهده في طلب دليل عراف بعلامات هذه الطريق، خبير بالمهالك والمخاوف وآفات الدروب، قطع هذه البوادي المبيدة بقدم الصدق مرارًا، وأكثر مجيئه وذهابه فيها بعد أن وصل إلى الكعبة الحقيقية، فإذا وجد مثل هذا الدليل، سلم نفسه إليه، وتبرأ منها، ويُطَلِّق اختياره ثلاثًا، ويفنيه في اختيار الدليل وإرادته، فإذا فعل ذلك استعدّ لتصرُّف الشيخ» أي في السير نحو الحق
------------------
حضرة الشيح سيد د. الشريف شمس الدين الحسيني دامت بركاتهم
Хазрат Шейх Сайид доктор Альшариф Шамсуддин Альхусайни
(дамат баракатухум)
Уполномоченный Шейх тариката является Наместником Святого Посланника Сайидина Мухаммада (мир Ему и благословение Аллаха), отражая сердце Посланника, Его духовный Свет и сунну образа жизни Посланника, что проявляется во всем, о чем думает, что делает и чувствует Шейх.
Шейх, достигший уровня Мухаммади, наделяется духовными Полномочиями только тогда, когда Аллах благословил его защитой от греховности, а также, от ошибок в суждениях относительно мюридов и людей в целом. Сайидина Мухаммад - Посланник Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) полностью осведомлен о внешнем и внутреннем состоянии мюрида. Поскольку Шейх является наследником святого Посланника в духовном Очищении, Шейх, также, наделен этими знаниями о своих мюридах. Ученые говорят: «Шейх среди своих мюридов подобен Посланнику (благословение Ему) среди своих сподвижников».
Шейх, подобно зеркалу, является отражением внутренней реальности мюрида, состояния его сердца и его внутреннего «я». Шейх – это ваш Путь к Познанию Реальности Святого Посланника Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха), посредством которого происходит трансформация низших качеств животной природы человека в высшие качества его духовной природы. Подобная трансформация возможна при условии установления между Шейхом и мюридом энергетической связи на основе духовной Любви. Без духовной Любви осуществление духовного просветления, направленного от Шейха к мюриду невозможно. Именно Любовь Шейха приводит мюрида к Любви Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), в конечном итоге, открывая путь к Любви Всевышнего.
Любовь мюрида к Шейху представляет совокупность ряда условий: уважение и почитание своего Шейха, верность и преданность ему, духовная и эмоциональную связь с ним. Наивысшим проявлением духовной Любви к Шейху является состояние постоянной осознанности духовного совершенства вашего Шейха и его непрерывной связи с Божественным Присутствием. Духовная Любовь превосходит над всеми видами человеческой любви, в том числе, любовью между мужчиной и женщиной.
Этим объясняется, тот факт, что любовь к Святому Посланнику Аллаха (благословение Ему) и Шейхам-наставникам была среди людей более высоким проявлением любви, превосходящей рамки их физической привязанности друг к другу. Любовь Шейха – это возвышенное чувство, исходящее из небесного Мира, в котором находится Божественный Трон, из Мира, где зарождаются и встречаются Души.
Источник: Хазрат Шейх Сайид Доктор Альшариф Шамсуддин Альхусайни «Сборник драгоценностей».
Hazrat Shayx Sayyid Doktor Alsharif Shamsuddin Alhusayniy
(damat barakatuhum)
Tariqatning Vakolatli Shayxi Rasuli Akram Sayyidun Muhammad sollallohu alayhi vasallamning Noibidir, chunki Shayx his qilgan, o‘ylagan, qilayotgan va boshdan kechirgan har bir narsada Rasulullohning qalblari, ruhiy nurlari va Sunnat turmush tarzlarini aks ettiradi.
Bog'langan Shayx, Alloh taolo uni muridlar va umuman odamlar ustidan hukm qilishda gunoh va xatolardan himoya qilgandagina Muhammadi vakolat darajasiga erishadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Sayyiduna Muhammad muridning tashqi va ichki holatidan to‘liq xabardordirlar. Shayx Rasuli alayhissalomning ruhiy davomchisi bo‘lganligi sababli, shayxga uning muridlari haqida mana shu ilm berilgan. Ulamolar: “Muridlari ichida Shayx ham Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalari orasida bo‘lgani kabidir”, deydilar.
Shayx muridning botiniy voqeligining aksidir, uning vazifasi sizning qalbingiz va botiningizning holatini sizga ko’rsatadi. Shayx sizning Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning haqiqatini anglash yo'lingiz bo'lib, u orqali siz insonning hayvoniy tabiatining quyi sifatlaridan ruhiy tabiatingizning eng oliy sifatlariga ko’tarasiz. Shayx va murid o'rtasida muhabbat bo'lgandagina bu o'zgarish amalga oshishi mumkin. Muhabbatsiz ma’naviy ma’rifat shayxdan muridga o‘tib bo‘lmaydi. Muridni Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning muhabbatiga yetaklovchi Shayx ishqidir, va oxir-oqibat Alloh taoloning muhabbatiga.
Shayxga muhabbat bir qancha voqeliklarni birga anglatadi: muridning Shayxga hayrati, mehr-muhabbat, fidoyilik va ruhiy yoki hech bo'lmaganda hissiy bog'liqlik. Shayx ishqining eng oliy turi Shayxning jamolidan doimiy xabardor bo‘lish va uning ilohiy huzurida doimiy hozir bo‘lish holatida bo‘lishdir. Bu sevgi turi insoniy sevgining barcha turlaridan, jumladan, erkak va ayol o'rtasidagi muhabbatdan ustundir. Bu nima uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni, shuningdek, Shayxlarini o'z sheriklaridan ko'ra ko'proq sevadigan erkaklar va ayollar borligini tushuntiradi. Shayx muhabbati ruhlar tug‘ilib, uchrashadigan Ilohiy Arsh tepasidagi jannat olamidan taralayotgan yuksak tuyg‘udir.
Manba: Hazrat Shayx Sayyid Doktor Alsharif Shamsuddin Alhusayniy “Javohirlar to‘plami”.